![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
askudashevОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
x4l в Священный гриб и крест (Курёхин отдыхает:))
x4l в Священный гриб и крест (Курёхин отдыхает:))Оригинал взят у zhuxi_yulu в Священный гриб и крест (Курёхин отдыхает:))
Джон Аллегро "Священный гриб и крест" (1970)
Кратко: В 1970 году знаменитый исследователь свитков Мертвого моря Джон Марко Аллегро опубликовал ряд статей в лондонской Sunday Mirror, предваряющих выпуск книги "Священный гриб и крест", в которой он утверждал, что в основе христианства лежит культ плодородия, связанный с наркотическими грибами, и что Иисус был не более чем грибом.
Телебеседа Шолохова с Курехиным
Кратко: Какие из этих утверждений - правда?
Ленин был грибом
Ленин был радиоволной
Грибница мухомора является точной копией броневика
Цефалий - образование на мелокактусах
Кактус с названием \\Лофофора Вильямси\\ существует
Коран разрешает евреям есть грибы по субботам
Грибы - это захиревшие в лесу фаллосы
Метро в Москве начали копать в поисках метеорита
Гриб - это радиоволна
У Аксакова есть сочинение про грибы
В конце 2009 года, к 40-й годовщине первой публикации, была переиздана книга Джона Аллегро «Священный Гриб и Крест» (The Sacred Mushroom and the Cross, 1970), когда-то стоившая автору научной карьеры. В приложении к юбилейному изданию профессор Бостонского университета Карл Рак, один из авторов «Дороги в Элевсин», писал:
«Дружные и предвзятые попытки уничтожить открытия Аллегро провалились. Доказательств его правоты становится все больше. Критики теперь снова могут возвысить свои голоса. Будем надеяться, что они так и сделают, так как вопрос еще не закрыт, но посоветуем им рассматривать свои возражения более тщательно. Эта книга, которую многие тайно ценили, теперь снова доступна. Она требует серьезного рассмотрения богословов, мифологов, и религиоведов. Нельзя рассматривать историю Церкви, как Западной, так и Восточной, игнорируя этот бедный жалкий гриб и вообще ту роль, которую энтеогены играли в развитии европейской цивилизации»
В 1953 году Джон Аллегро был британским представителем международной команды, работающей над недавно обнаруженными свитками Мертвого моря. В 1961 году он стал почетным советником по кумранским свиткам Мертвого моря в иорданском правительстве. Но в 1970 году Аллегро написал свою нашумевшую книгу, где, опираясь на некоторые фрески в христианских храмах и некоторые древние факты, выдвинул гипотезу о том, что иудаизм и христианство были основаны на сакральном культе с Богом Мухомором, который был позже представлен как Иисус Христос.
Читал ли Курехин Аллегро, или мысль «Ленин — гриб» пришла к нему независимо, но за четверть века до того похожий тезис у Аллегро был вполне серьезен: «Христос — это гриб», — утверждал автор. Аллегро попытался доказать, что фигура «Иисуса Христа» была просто метафорой, изобретенной, чтобы замаскировать ритуальные действия, окружающие мухомор (Amanita muscaria).
«Вся эта история с распятием была лишь уловкой, чтобы сохранить секрет Священного Гриба, — утверждал ученый, — но мистификация стала ловушкой, которую мы теперь называем христианством».
Карл Рак, похоже, придерживается подобных взглядов «Иисус — Человек-Наркотик» («Яблоки Аполлона: языческие и христианские мистерии евхаристии» Chapter 5: Jesus, the Drug Man) (см. также Was there a whiff of cannabis about Jesus?)
Одна из основных фресок, на которую опирался Аллегро, многим хорошо известна.
Фреска была обнаружена сотню лет назад в заброшенной часовне, построенной в конце тринадцатого века. Эта часовня была частью командорства св. Иоанна Иерусалимского. То есть ордена госпитальеров. Многие источники полагают, что ранее там располагались тамплиеры.
Вовсе не Аллегро придумал, что на фреске — мухомор. Связь развития религий и культур с различными наркотическими и галлюциногенными вещества была видна уже давно. В первых десятилетиях XX века появились намеки на связь христианства с грибами. Доктор Рамсботтом писал в 1924 году:
«Использование многими сибирскими племена экстракта из шляпки мухомора в качестве стимулятора было описано Крашенинниковым * в 1733 году, а также многими более поздними путешественниками. Регулярное использование разрушает нервную систему, и продажа гриба была объявлена уголовным преступлением согласно российскому законодательству. Опьянение грибом входит в религиозные церемонии и, очевидно, считается достаточным для совершения любого преступления и гарантий неприкосновенности от возмездия. Интересная фреска из разрушенной часовни Пленкуро (Франция), представляющая падение человека и датированная 1291 годом, была описана несколько лет назад. Традиционный змей обвился вокруг дерева добра и зла, предлагая яблоко. «Дерево» — это разветвленной Мухомор и Ева по-видимому, съела плод, хотя Бодье, описавший фрески, предполагает, что она, вероятно, страдает от колик, а не от стыда».
Основное возражение искусствоведов к трактовке было — на фреске вовсе не мухомор, а стилизованное дерево. Просто тогда, мол, плохо рисовать умели, поэтому дерево так неказисто получилось. Гордон Уоссон, третий соавтор «Дороги в Элевсин» и специалист по мухоморам, автор двухтомника «Россия: грибы и история» *, с подачи историка искусства, доктора Эрвина Панофского, уверял в 1952 году, что на фреске изображен не мухомор, а пиния, итальянская «зонтиковая» сосна. Проекция на дерево понятна — ведь по сюжету это именно Древо Познание. (здесь) История их разногласий была освещена в 2008 году в книге «Святой гриб: Свидетельство о грибах в иудео-христианстве». (или см. Рака Wasson and the Psychedelic Revolution)
* Этнологическим изучением мухоморных интоксикаций у народов крайнего северо-востока Азии еще в середине XVIII века занималась Императорская Академия Наук в Санкт-Петербурге, где в 1755 году была издана двухтомная работа участника Великой Северной экспедиции 1733-1743 гг. профессора С. П. Крашенинникова "Описание земли Камчатки", в которой описывались мухоморные опьянения на пирах коряков и у "самосбродных" казаков на нескольких страницах (т. 2, гл. 4, с. 108-110). Помимо С. П. Крашенинникова изучением способов употребления мухоморов занимались и другие участники вышеобозначенной экспедиции - Г. Штеллер (Описание земли Камчатки, ее жителей, их нравов, образа жизни и обычаев) и Я. Линденау (Описание народов Сибири (первая половина XVIII века): историко-этнографичес-кие материалы о народах Сибири и Северо-Востока). Нельзя не отметить и важность сообщения К. Мерка, входившего в состав Северо-Восточной географической экспедиции Биллингса-Сарычева (Этнографические материалы Северо-Восточной географической экспедиции 1785-1795 гг.). В конце XIX в. и до середины XX в. мухомором, в связи с ИСС, занимались этнографы В. Г. Богораз-Тан и В. И. Иохельсон (Северная тихоокеанская экспедиция). В 1957 году в Нью-Йорке выходит монументальный двухтомник "Россия: грибы и история" Р. Г. Уоссона и В. П. Уоссон, которые впервые объединили известные на тот момент исследования в области микологии и этноботаники, в том числе и данные по красному мухомору.
by absentis
zhuxi_yulu в Священный гриб и крест (Курёхин отдыхает:))Оригинал взят у stan_ok_lee в Священный гриб и крест
stan_ok_lee в Священный гриб и крестРоберт Антон Уилсон, Космический триггер, глава Дурман и боги
Кратко: Совокупное свидетельство таких книг, как «Священный гриб» Андриджы Пухарича, «Священный гриб и крест» Джона Аллегро, «Сома: Божественный гриб бессмертия» Р. Гордона Уоссона, переработанное четвертое издание «Белой богини» Роберта Грэйвса, «Плоть богов» проф. Питера Фарста, «Культ пейота и танец с привидением: Происхождение религии» д-ра Уэстона Лабарра, «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей и др., — оставляет мало сомнений, что зарождение религии (осознания, или по крайней мере веры, в наличие некоего Высшего Разума) напрямую связано с тем фактом, что шаманы — в Европе, Азии, обеих Америках, Азии - еще за тридцать тысяч лет до н. э. научились вводить в свою нервную систему метапрограммирующие наркотики.
Схема одна и та же. У наших пещерных предков и у американских индейцев, на элевсинских пирах и у доведичес-ких индусов, в племенах, разбросанных по всему миру от южного до северного полюса, и в современных обществах, — подводит итог своим исследованиям д-р Уолтер Хастон Кларк в книге «Химический экстаз»,— после приема таких мета-программирующих веществ люди утверждают, что вступили в контакт с Высшим Разумом.
Филип Дик, Трансмиграция Тимоти Арчера
Кратко: — Они в самом деле не опубликовали важнейшую часть. О грибе. Они будут хранить это в секрете, сколько смогут. Однако…
— Что за гриб?
— Энохи.
— Энохи — гриб? — недоверчиво переспросила я.
— Гриб. Тогда это был гриб. Они выращивали его в пещерах, эти саддукеи.
— Господи Иисусе!
— Они делали из него грибной хлеб. Они делали из него отвар и пили его. Ели хлеб, пили отвар. Вот откуда появились два вида хостии, тело и кровь. По-видимому, гриб энохи был ядовитым, но саддукеи нашли способ обезвреживать яд — по крайней мере, что-то делали с ним, что он не убивал их. Они галлюцинировали с него.
Я засмеялась.
— Тогда они были…
— Да, они торчали. — Теперь смеялась и Кирстен, вопреки своему желанию. — А Тиму приходится каждое воскресенье подниматься в соборе Божественной Благодати и совершать причащение, зная обо всем этом, зная, что они просто перлись в психоделическом трипе, как малолетки на хипповом Хайт-Эшбери. Я думала, что это убьет его, когда он узнал.
— Тогда, по сути, Иисус был наркодилером!
Она кивнула.
— Двенадцать апостолов — это теория — контрабандой доставляли энохи в Иерусалим, и их схватили. Это лишь подтверждает, что разгадал Джон Аллегро… Если тебе довелось ознакомиться с его книгой.[57] Он один из величайших ученых по ближневосточным языкам… Он был официальным переводчиком Кумранских рукописей.
— Я не читала его книгу, но знаю, кто он такой. Джефф рассказывал.
— Аллегро понял, что ранние христиане исповедали тайный грибной культ. Он вывел это из свидетельств в самом Новом Завете. И он обнаружил фреску или настенный рисунок… в общем, изображение ранних христиан с огромным грибом amania muscaria…
— Amanita muscaria, — поправила я. — Это красный мухомор. Они крайне ядовиты. Так, значит, ранние христиане нашли способ детоксифицировать их.
Кратко: Совокупное свидетельство таких книг, как «Священный гриб» Андриджы Пухарича, «Священный гриб и крест» Джона Аллегро, «Сома: Божественный гриб бессмертия» Р. Гордона Уоссона, переработанное четвертое издание «Белой богини» Роберта Грэйвса, «Плоть богов» проф. Питера Фарста, «Культ пейота и танец с привидением: Происхождение религии» д-ра Уэстона Лабарра, «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей и др., — оставляет мало сомнений, что зарождение религии (осознания, или по крайней мере веры, в наличие некоего Высшего Разума) напрямую связано с тем фактом, что шаманы — в Европе, Азии, обеих Америках, Азии - еще за тридцать тысяч лет до н. э. научились вводить в свою нервную систему метапрограммирующие наркотики.
Схема одна и та же. У наших пещерных предков и у американских индейцев, на элевсинских пирах и у доведичес-ких индусов, в племенах, разбросанных по всему миру от южного до северного полюса, и в современных обществах, — подводит итог своим исследованиям д-р Уолтер Хастон Кларк в книге «Химический экстаз»,— после приема таких мета-программирующих веществ люди утверждают, что вступили в контакт с Высшим Разумом.
Филип Дик, Трансмиграция Тимоти Арчера
Кратко: — Они в самом деле не опубликовали важнейшую часть. О грибе. Они будут хранить это в секрете, сколько смогут. Однако…
— Что за гриб?
— Энохи.
— Энохи — гриб? — недоверчиво переспросила я.
— Гриб. Тогда это был гриб. Они выращивали его в пещерах, эти саддукеи.
— Господи Иисусе!
— Они делали из него грибной хлеб. Они делали из него отвар и пили его. Ели хлеб, пили отвар. Вот откуда появились два вида хостии, тело и кровь. По-видимому, гриб энохи был ядовитым, но саддукеи нашли способ обезвреживать яд — по крайней мере, что-то делали с ним, что он не убивал их. Они галлюцинировали с него.
Я засмеялась.
— Тогда они были…
— Да, они торчали. — Теперь смеялась и Кирстен, вопреки своему желанию. — А Тиму приходится каждое воскресенье подниматься в соборе Божественной Благодати и совершать причащение, зная обо всем этом, зная, что они просто перлись в психоделическом трипе, как малолетки на хипповом Хайт-Эшбери. Я думала, что это убьет его, когда он узнал.
— Тогда, по сути, Иисус был наркодилером!
Она кивнула.
— Двенадцать апостолов — это теория — контрабандой доставляли энохи в Иерусалим, и их схватили. Это лишь подтверждает, что разгадал Джон Аллегро… Если тебе довелось ознакомиться с его книгой.[57] Он один из величайших ученых по ближневосточным языкам… Он был официальным переводчиком Кумранских рукописей.
— Я не читала его книгу, но знаю, кто он такой. Джефф рассказывал.
— Аллегро понял, что ранние христиане исповедали тайный грибной культ. Он вывел это из свидетельств в самом Новом Завете. И он обнаружил фреску или настенный рисунок… в общем, изображение ранних христиан с огромным грибом amania muscaria…
— Amanita muscaria, — поправила я. — Это красный мухомор. Они крайне ядовиты. Так, значит, ранние христиане нашли способ детоксифицировать их.
Джон Аллегро "Священный гриб и крест" (1970)
Кратко: В 1970 году знаменитый исследователь свитков Мертвого моря Джон Марко Аллегро опубликовал ряд статей в лондонской Sunday Mirror, предваряющих выпуск книги "Священный гриб и крест", в которой он утверждал, что в основе христианства лежит культ плодородия, связанный с наркотическими грибами, и что Иисус был не более чем грибом.
Телебеседа Шолохова с Курехиным
Кратко: Какие из этих утверждений - правда?
Ленин был грибом
Ленин был радиоволной
Грибница мухомора является точной копией броневика
Цефалий - образование на мелокактусах
Кактус с названием \\Лофофора Вильямси\\ существует
Коран разрешает евреям есть грибы по субботам
Грибы - это захиревшие в лесу фаллосы
Метро в Москве начали копать в поисках метеорита
Гриб - это радиоволна
У Аксакова есть сочинение про грибы
В конце 2009 года, к 40-й годовщине первой публикации, была переиздана книга Джона Аллегро «Священный Гриб и Крест» (The Sacred Mushroom and the Cross, 1970), когда-то стоившая автору научной карьеры. В приложении к юбилейному изданию профессор Бостонского университета Карл Рак, один из авторов «Дороги в Элевсин», писал:
«Дружные и предвзятые попытки уничтожить открытия Аллегро провалились. Доказательств его правоты становится все больше. Критики теперь снова могут возвысить свои голоса. Будем надеяться, что они так и сделают, так как вопрос еще не закрыт, но посоветуем им рассматривать свои возражения более тщательно. Эта книга, которую многие тайно ценили, теперь снова доступна. Она требует серьезного рассмотрения богословов, мифологов, и религиоведов. Нельзя рассматривать историю Церкви, как Западной, так и Восточной, игнорируя этот бедный жалкий гриб и вообще ту роль, которую энтеогены играли в развитии европейской цивилизации»
В 1953 году Джон Аллегро был британским представителем международной команды, работающей над недавно обнаруженными свитками Мертвого моря. В 1961 году он стал почетным советником по кумранским свиткам Мертвого моря в иорданском правительстве. Но в 1970 году Аллегро написал свою нашумевшую книгу, где, опираясь на некоторые фрески в христианских храмах и некоторые древние факты, выдвинул гипотезу о том, что иудаизм и христианство были основаны на сакральном культе с Богом Мухомором, который был позже представлен как Иисус Христос.
Читал ли Курехин Аллегро, или мысль «Ленин — гриб» пришла к нему независимо, но за четверть века до того похожий тезис у Аллегро был вполне серьезен: «Христос — это гриб», — утверждал автор. Аллегро попытался доказать, что фигура «Иисуса Христа» была просто метафорой, изобретенной, чтобы замаскировать ритуальные действия, окружающие мухомор (Amanita muscaria).
«Вся эта история с распятием была лишь уловкой, чтобы сохранить секрет Священного Гриба, — утверждал ученый, — но мистификация стала ловушкой, которую мы теперь называем христианством».
Карл Рак, похоже, придерживается подобных взглядов «Иисус — Человек-Наркотик» («Яблоки Аполлона: языческие и христианские мистерии евхаристии» Chapter 5: Jesus, the Drug Man) (см. также Was there a whiff of cannabis about Jesus?)
Одна из основных фресок, на которую опирался Аллегро, многим хорошо известна.
Фреска была обнаружена сотню лет назад в заброшенной часовне, построенной в конце тринадцатого века. Эта часовня была частью командорства св. Иоанна Иерусалимского. То есть ордена госпитальеров. Многие источники полагают, что ранее там располагались тамплиеры.
Вовсе не Аллегро придумал, что на фреске — мухомор. Связь развития религий и культур с различными наркотическими и галлюциногенными вещества была видна уже давно. В первых десятилетиях XX века появились намеки на связь христианства с грибами. Доктор Рамсботтом писал в 1924 году:
«Использование многими сибирскими племена экстракта из шляпки мухомора в качестве стимулятора было описано Крашенинниковым * в 1733 году, а также многими более поздними путешественниками. Регулярное использование разрушает нервную систему, и продажа гриба была объявлена уголовным преступлением согласно российскому законодательству. Опьянение грибом входит в религиозные церемонии и, очевидно, считается достаточным для совершения любого преступления и гарантий неприкосновенности от возмездия. Интересная фреска из разрушенной часовни Пленкуро (Франция), представляющая падение человека и датированная 1291 годом, была описана несколько лет назад. Традиционный змей обвился вокруг дерева добра и зла, предлагая яблоко. «Дерево» — это разветвленной Мухомор и Ева по-видимому, съела плод, хотя Бодье, описавший фрески, предполагает, что она, вероятно, страдает от колик, а не от стыда».
Основное возражение искусствоведов к трактовке было — на фреске вовсе не мухомор, а стилизованное дерево. Просто тогда, мол, плохо рисовать умели, поэтому дерево так неказисто получилось. Гордон Уоссон, третий соавтор «Дороги в Элевсин» и специалист по мухоморам, автор двухтомника «Россия: грибы и история» *, с подачи историка искусства, доктора Эрвина Панофского, уверял в 1952 году, что на фреске изображен не мухомор, а пиния, итальянская «зонтиковая» сосна. Проекция на дерево понятна — ведь по сюжету это именно Древо Познание. (здесь) История их разногласий была освещена в 2008 году в книге «Святой гриб: Свидетельство о грибах в иудео-христианстве». (или см. Рака Wasson and the Psychedelic Revolution)
* Этнологическим изучением мухоморных интоксикаций у народов крайнего северо-востока Азии еще в середине XVIII века занималась Императорская Академия Наук в Санкт-Петербурге, где в 1755 году была издана двухтомная работа участника Великой Северной экспедиции 1733-1743 гг. профессора С. П. Крашенинникова "Описание земли Камчатки", в которой описывались мухоморные опьянения на пирах коряков и у "самосбродных" казаков на нескольких страницах (т. 2, гл. 4, с. 108-110). Помимо С. П. Крашенинникова изучением способов употребления мухоморов занимались и другие участники вышеобозначенной экспедиции - Г. Штеллер (Описание земли Камчатки, ее жителей, их нравов, образа жизни и обычаев) и Я. Линденау (Описание народов Сибири (первая половина XVIII века): историко-этнографичес-кие материалы о народах Сибири и Северо-Востока). Нельзя не отметить и важность сообщения К. Мерка, входившего в состав Северо-Восточной географической экспедиции Биллингса-Сарычева (Этнографические материалы Северо-Восточной географической экспедиции 1785-1795 гг.). В конце XIX в. и до середины XX в. мухомором, в связи с ИСС, занимались этнографы В. Г. Богораз-Тан и В. И. Иохельсон (Северная тихоокеанская экспедиция). В 1957 году в Нью-Йорке выходит монументальный двухтомник "Россия: грибы и история" Р. Г. Уоссона и В. П. Уоссон, которые впервые объединили известные на тот момент исследования в области микологии и этноботаники, в том числе и данные по красному мухомору.
by absentis
