askudashev

Оригинал взят у

vlad_dolohov в «Малый народ» и анчоусы

Ровно тридцать лет, прошедших со дня первой публикации знаменитой работы академика Шафаревича «Русофобия», горе-идеологи нашего «креативного класса» (именовавшегося в разные десятилетия по-разному) держались, как партизан на допросе, упрямо настаивая на собственном народолюбии, подчас и жертвенном или, как модно говорить, сакральном, и если то ли научный термин, то ли чисто публицистический мем «русофобия» все же, пусть и с изрядным скрипом, вошел в оборот, то уж словосочетание «Малый Народ» — что бы оно на самом деле ни значило — оказалось ветировано, табуировано и категорически внесено во всевозможные стоп-листы и черные списки.
И вдруг ведущие представители «Малого Народа» с непримиримой ненавистью и уже ничем и никак не скрываемым презрением отреклись от «Народа Большого» — от «хомяков», от «анчоусов», от «быдла». Или, как сказали бы (но не сказали!) полтораста лет назад, от «мужика».
От мужика, который-де, темен, невежествен, косен, приземлен, инерционен, труслив... Который, настаивая на поддержании хоть какого-то порядка, готов проголосовать (и голосует) за порядок уже существующий. От мужика, который предпочитает чечевичную похлебку кровавой борьбе за начальственное (отставного начальства) первородство. Который, дрянь этакая, оказывается, вообще никакой не мужик! То есть, прошу прощения, никакой не народ.
За что боролись, на то и напоролись. И от того, на кого напоролись, тут же отреклись. Да и боролись-то, как выяснилось, отнюдь не за него. У нас сегодня две страны, утверждают «креативные». Вернее, восклицают они, страна-то у нас одна, но в ней два народа... Да, два — «Большой» и «Малый», — непременно подсказал бы с научной ссылкой на Огюстена Кошена академик Шафаревич.
Впрочем, всё нынче происходит не только по Шафаревичу, но и по Василию Шукшину. Помните, как там в «Калине красной»? Народ к разврату готов. «Малый Народ», естественно. «Малый Народ» к разврату готов, а «Большой» — нет.
«По-видимому, в каждый кризисный, переломный период жизни народа возникает такой же «Малый Народ», все жизненные установки которого ПРОТИВОПОЛОЖНЫ мировоззрению остального народа, для которого все то, что органически выросло в течение веков, все корни духовной жизни нации, ее религия, традиционное государственное устройство, нравственные принципы, уклад жизни — все это враждебно, представляется смешными и грязными предрассудками, требующими бескомпромиссного искоренения» — так ровно тридцать лет назад пересказал Кошена, рассуждавшего о Великой французской революции, академик Шафаревич. «Только себя «Малый Народ» называл народом, только свои права формулировал в «Декларациях», — пояснил он далее. А что, интересно, сейчас у нас что-нибудь — включая те же декларации — по-другому?
Тридцать лет назад в эмиграции и двадцать пять лет назад под сенью родных осин «Русофобия» Шафаревича была предвзято интерпретирована, да и просто ошельмована как произведение антисемитское. Возобновлять эту дискуссию, в которой на стороне академика оказались весьма немногие, мы сейчас не будем. Антисемитской «Русофобию» называли те, кто с искренним или напускным возмущением восприняли саму идею некоего «Малого Народа», осознанно и целеустремленно противостоящего «Народу Большому». Те, кто полагали себя Советской Интеллигенцией (Советской Либеральной Интеллигенцией) — плотью от плоти и кровью от крови Великой Русской Интеллигенции (диахронно) и Многонационального Советского Народа (синхронно).
Но сегодня-то они сами отреклись от «Большого Народа», а значит, открылись себе и нам в единственно возможном качестве «Народа Малого». И все же, как любят шутить в ЖЖ, а нет ли в этом антисемитизма? С одной стороны, «Малый Народ» — что по Кошену, что по Шафаревичу — это не этнос, а социальный слой, а с другой...
© Виктор Топоров
Это отрывок из статьи трехлетней давности. Виктор Леонидович ушел от нас два года назад. Его аккаунт в фейсбуке по-прежнему активен: почти четыре тысячи взаимных друзей и две с половиной тысячи подписчиков – не удалился, кажется, никто.